Muchos entran en debate si se debe festejar este día o no, principalmente por el argumento de que el objetivo es comercial y que a las madres se nos debe festejar todo el año. Independientemente del punto de vista creo que a todos nos gusta que nos apapachen ya que es un día en el que podemos respirar y conciliarnos con nuestro puesto.
Es cierto que resulta contradictorio, desde el punto de vista de la equidad, que todos digamos que una madre es lo más importante que puede haber en nuestra vida, pero son las más discriminadas para buscar trabajo y las que trabajan deben repartirse entre el hogar, los hijos, la escuela, el trabajo y si bien les va, un tiempito para ellas.
Por lo tanto, quiero felicitar a aquellos padres que ahora viven la crianza de los hijos como una función compartida y es que el ser padres es también disfrutar cada momento en el crecimiento de tus hijos y eso solo se da con la convivencia. Antes solo te dabas cuenta que tenias hijos cuando tenías que pagar colegiaturas, ropas, etc. Ahora, las reglas, usos y costumbres se han ido modificando tan aceleradamente que incluso nos vemos rebasados y nos asombramos por la apertura a la que nos vemos forzados.
Pero si lo pensamos, creo firmemente que como seres humanos, TODOS tenemos derecho a vivir plenamente, eso sí: sin dañar al otro, por lo tanto, debemos aprender a ser tolerantes y respetar los sentimientos, elecciones, conductas, etc. de los demás y vivir en armonía. Incluso debemos aceptar que incluso las madres somos seres humanos y podemos cometer errores, ya no somos las mártires, abnegadas, entregadas porque también tenemos derecho a convivir con nosotras mismas y a satisfacer nuestras necesidades como personas y como parejas.
No existe nadie que nazca sabiendo ser padre o madre, por lo tanto, como hijos debemos ser conscientes que aprendemos cometiendo errores, solo nos guía el amor inmenso por nuestros hijos.
¡Felicidades a todas las mamás y en especial a la mía: puedo decir que para mí, es la mejor madre y gracias a ella soy una buena madre ahora!
Pero esta vez quiero compartir con ustedes a una de mis autoras favoritas y lo que escribio en alusiòn a este dìa:
Lo que oculta el 10 de Mayo
por
MARTA LAMAS Fecha de creación 08/05/2010 – 23:04
Hoy que cientos de oficinas públicas y privadas festejan el Día de la Madre, vale la pena recordar cómo surgió la celebración del 10 de mayo, y así tener una pista sobre qué significa hoy su desmedido festejo. En 1982 la SEP publicó, en su colección Memoria y Olvido, la investigación de Marta Acevedo que muestra que en nuestro país la instauración del Día de la Madre estuvo vinculada a una intervención conservadora.
El proceso social yucateco, generado por la Revolución Mexicana, alienta un movimiento feminista que realiza su primer congreso en Yucatán en 1916. Entre otras cosas, se discute la maternidad, planteándose la necesidad de libre elección y aconsejando a las mujeres cómo evitar embarazos no deseados mediante el método anticonceptivo de Margaret Sanger. A principios de 1922, cuando comienza a gobernar Felipe Carrillo Puerto, se realizan varios actos públicos de la Liga Central de Resistencia del Partido Socialista del Sureste. Grupos de feministas hablan por todo el estado sobre la emancipación de la mujer y sus derechos. Las conferencias son traducidas al maya y se establecen comités feministas en varios lugares. No tardan las críticas al pueblo yucateco, en especial a sus mujeres: Entre marzo y abril de 1922 varios periódicos locales emprenden una campaña contra las feministas y sus propuestas “inmorales” para regular la procreación.
En este contexto, Excélsior retoma la celebración estadunidense del Día de la Madre y convoca a un festejo similar, con el apoyo decidido de Vasconcelos -entonces secretario de Educación Pública-, el arzobispo primado de México, la Cruz Roja y las Cámaras de Comercio. Las propuestas feministas de que la maternidad sea elegida quedan enterradas bajo la avalancha propagandística. De 1922 a 1968, todos los 10 de mayo Excélsior organiza festivales donde premia a las madres más prolíficas, a las más heroicas, a las más sacrificadas. También surge de Excélsior la iniciativa, en 1927, de construir un Monumento a la Madre, que el presidente Miguel Alemán inaugura en 1949 y que hoy es sitio de arranque de las manifestaciones feministas.
¿Qué encubre hoy el torrente discursivo y comercial del 10 de mayo? Por lo pronto, promueve la idea tradicional de la maternidad como un amor incondicional, que implica gran abnegación. Este mito recoge cuestiones reales -las madres sí suelen ser amorosas, generosas y abnegadas-, pero también encubre aspectos negativos o contradictorios del ejercicio maternal. Atrás de la imagen de la “madrecita santa” encontramos a madres agotadas, hartas, golpeadoras, ambivalentes, culposas, inseguras y deprimidas. El mito encubre los descuidos, aberraciones y crueldades que muchas madres -sin duda víctimas a su vez- ejercen contra sus hijos. Pero, sobre todo, la hipervaloración social de las mujeres como madres y el nivel de gratificación narcisista que alienta dificultan que ellas mismas vean ese “trabajo de amor” como una labor que requiere ser compartida y contar con apoyos sociales.
La capacidad femenina de gestar y parir es considerada socialmente como la “esencia” de las mujeres. Por lo tanto, las labores de cuidado de los seres humanos se ven como una cuestión que les corresponde “naturalmente” a ellas. La maternidad es un trabajo entretejido con la afectividad que recibe la mujer a cambio de dosis más o menos elevadas de gratificación psíquica y de poder en el campo interpersonal de la familia y la pareja. Sin embargo, su desempeño es desgastante y puede llegar a ser enajenante. La familia es el lugar del trabajo no reconocido de las mujeres, en su mayoría madres. La responsabilidad de las mujeres por este espacio privado limita su participación pública, sea laboral o política. Aunque se declara que la familia tiene superioridad moral sobre cualquier otro ámbito público, es evidente que no se prioriza políticamente a las familias con medidas que verdaderamente concilien el ámbito laboral con el doméstico: los horarios escolares no son compatibles con los laborales, escasean las guarderías, no hay servicios de cuidado para ancianos, ni lavanderías y comedores colectivos.
Cuando se habla de la maternidad sólo en términos de “destino sublime” se olvidan las horas/trabajo que implica; cuando se elogia la abnegación, se dejan de lado las privaciones que suelen acompañar el trabajo de crianza. Por otra parte, las embarazadas no consiguen empleo, las parturientas son maltratadas en los hospitales y las madres no cuentan con opciones de cuidado para sus hijos y familiares dependientes (discapacitados, enfermos o ancianos), lo que las limita laboral y cívicamente, además de cargarlas con el desgaste físico y emocional que supone atender solas a esos dependientes. Este trabajo de cuidado de los demás subordina socialmente a las mujeres y tiene consecuencias restrictivas en el ejercicio de su ciudadanía y su participación política.
El despliegue retórico del 10 de mayo echa una cortina de humo sobre la poca importancia real que se otorga a este laborioso, complejo y determinante trabajo. Y mientras la mayoría de las mujeres se conforma con la rosa roja o el regalito, las feministas seguimos insistiendo en leyes y medidas que descarguen a las mujeres de la atención de sus dependientes.
http://www.noticiasnet.mx/portal/principal/lo-que-oculta-10-mayo
les dejo el linc por si quieren visitarlo:
http://lastresyuncuarto.wordpress.com/2010/05/10/el-mito-de-la-madrecita-santa/
